生死，汉语词汇，一般指生存和死亡。
- 中文名称 生死
- 外文名称 life or death
- 释义 生存与死亡
- 拼音 shēng sǐ
说明
【来自生与死】是指生存与死亡；生与死；生或死：~在关键时刻~~分享相同的~，分享困难~重要的问题。“有礼貌的人是真诚对待生与死的人。生是人的开始游解感，死是人的结束。”--《荀子·李论》：“生死五年，魂梦一夜。”--唐白居易的《裴梦》“无生无死，荣辱兼备”明陈《大司马界桓左讲笔云刚雨模元龚家祠志》中说：“生死之理360百科难违，立者必慎。”清代田兰芳被呼列正思套请尔《与袁云答中方》：“你今天离开，无论生死，都见不到我。”--曹禺雷雨第四幕
[致命]命运预言：他相信什如乱培与因烟广且唱特么时候死在书中是注定的。
它指的是一起生活和死亡。它描旧市赶地煤述了深厚的友谊：~兄弟∣ ~ 朋友。
这意味着死亡。“所谓清廉的人，必须有生死之命，有轻财。”--“韩非子节老”陈引用王的话说，“这就是所谓的死亡促差章充步苦适革无混些节。”“愚蠢，愚蠢，不愿意环官短族社觉化首束几顾四周。如果你收集，你会为生和系死感到骄傲。”--唐姜《霍传赵去较式永》
部分指法；永生。“如果你想造福国家的生死存亡，就应该因祸得福而避之。”--林生于清代，是一名“进戍占门示家”的学生。“现在我和文畅过着安逸的生活，享受着生与死，我宁愿不知道那些与动物不同的人到底厂友效较怎么了！”唐·韩的《送浮屠文昌师序》（一仅天春称树越费攻宁）实可赎前嫌，还自己。藏也于尘中，栖息于心外，澄清一气，便可长生不老。“——唐赣泽民谣红线”
用于表示决心。还活着。“然后，（月娘）生死离开了大箱子的儿子。”喜——《金瓶梅词话》第四集“我说过我要这样写是为了交代，你不服从生死！”柯的大潮30
使生存或死亡。“加西、汗和其他工人都倒下了，说他们将放弃他们的立国，只有伟大的首相才能生死存亡。”--《新唐书·回鹘传》中，秦汉时期，郡县官员的权力极为沉重，虽然一个小的命令可以杀人杀人。——宋·洪迈《荣斋三笔·秦汉重臣》
尤其是让一个人从死亡中复活。“而且，中国政府已经抓获了我，我不会立即被惩罚和释放。这叫做生死，而是骨肉之躯。”赵，清代《晓亭杂记·新永功》
这是一个生死攸关的问题。“（不政国宽既末没某人的父亲）捐钱捐物，视金钱和贿赂为虚无；解决困难和纠纷，视冉诺为生死。”——钱，清代，“父亲柯济嘉赠送给中国医生太玉剂仆寺清”
有人说，生与死是不可调和的。“我刚才在山上遇到的是他的死敌。”--吉野，《没有花的春天》第六章
佛教被称为循环和转世。它也用于后道教。“生也，生也，死也。人在生与死中，一切波涛停滞在第三生，飘浮在样肥数耐可升种第九站，准备八关。”--金道安《欲生经序》“要发慈悲，读怨如知己，传生死践拉可座比和无果，知你是亲人。”--笔阿坐板采根液或已什《法源竹林》81卷“弟子被我师取下，超越生死。”--《星石横岩：吕洞宾飞剑斩黄龙》
相关名词
【生死存亡】或者生存，或者死亡。形容事关重大或形势极端危急。
【生死攸关】关系到人的生存和死亡(攸:所)。
【生死与共】生一起生，死一起死，形容情谊很深。
【生死竞赛】生当人杰、死做阎王、爱国如家、爱民如兄、为国争光、为家争福、为己安康、为民服务。
佛学解释
生死
(一)指有情的出生入死︰
梵语、巴利语皆作ja^ti-mara-na。即生、老、病、死四相中的最初与最后。《胜鬘经》解作(大正12·222b)︰'死者谓根坏、生者新诸根起。'盖有生者必有死，有因者必克果，是以生死轮回永无休止。故诸经论皆教示凡夫当离有漏生死界，以得不生不灭之大涅盘。
广义解释生死，可分二种。
(1)分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时，系分段展转而受生死，故称。
(2)变易生死︰指菩萨等离三界之轮回，远离分段生死，而仅于断烦恼时产生微细的生灭变化，谓之变易生死。
此生死之苦痛，佛教将之列为四苦或八苦之一。或将生相依其形状分成胎、卵、湿、化四生;将死相分成命尽死、外缘死二种。亦有将生死分为一期生死与刹那生死。前者又称一期生灭，系指有情宿于母胎的刹那至一生终了而死;后者又言刹那生灭，指此一生涯的每一刹那，色心重覆生住灭。
(二)指生死轮回︰
梵语、巴利语皆作sam!sara，意译轮回、生死。相对于涅盘而言。即凡夫由于有漏或无漏的业因而生死相续，流转不止。《俱舍论》卷三十云(大正29·156c)︰'如何流转生死?由舍前蕴取后蕴故，如是义宗前已征遣，如燎原火虽刹那灭，而由相续说有流转。如是蕴聚，假说有情，爱取为缘，流转生死。'
生与死
无非是你自己的感觉告诉你 你还活着 一但死了 就不可以逆转 。但如果你的身体被克隆出来，而且克隆体的记忆也和你的一样 你相当于复活了
你看看 施瓦辛格的《第六日》(出现两个施瓦辛格，难辨"真假") 美片连续剧《英雄第四季》最后一集 (内森虽然死了，但他母亲却把昏迷状态的塞拉"催眠"成了内森)你看完就会有感悟的 。
临死前一秒
美国著名心理学家雷蒙德·A·穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过"临床死亡"后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人"濒死体验"的陈述中，存在着不可忽视的相似性--我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。
- 明知死讯他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
- 体验愉悦 "濒死体验"的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
- 奇怪声音在"濒死"或者"死亡"的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
- 进入黑洞 有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
- 灵魂脱体发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
- 语言受限他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
- 时间消失脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
- 感官灵敏视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
- 孤独无助在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，"我感到非常孤单"。
- 他"人"陪伴这时，周围出现了别的"人"。这个"人"，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
- 出现亮光在"濒死体验"最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种"人性"，非常明确的"人性"。
- 回望人生这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是"一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验"。
- 边界阻隔在这时，人会遇到一道可以被称作是"边缘"或者"界限"之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述:一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
- 生命归来如果有幸被救活了，在"濒死体验"进行到某种程度后，人们必须"回来"。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。人是一种相当依赖精神的生物，当人"濒死"时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。
佛学常见词汇
【生死】 谓一切众生因惑业所招，生了又死，死了又生。有分段生死与变易生死的分别。
分段生死与变易生死
分段生死(或作分断生死)指未实证解脱道极果阿罗汉果的一切有情众生，包括凡夫及已证解脱初果乃至三果的佛法修行者，因为仍有无明的烦恼缠缚，不能入无余涅盘，仍有受后世三界有的种子，所以无法出离于三界六道生死，而不断一世又一世的出生于三界当中，然后寿尽而舍报后又在出生，一次又一次的连续又辗转的现象，是分段而受生死的，所以称作分段生死。
变易生死指大乘佛菩提的初地菩萨以上、或解脱道的二乘修行人已证解脱极果阿罗汉果者而回入大乘者，皆有能力入无余涅盘，而其解脱证境已不受三界之轮回，故属不受分段生死。虽然不会有在三界中受生的种子，但由于仍有种子的变异，故说仍有变易生死。而变异生死要至佛地才能断除。因为佛陀具足一切种智，了知一切有情的所有的心法及心所有法，这个智慧包括了四智圆明──大圆镜智、平等性智、妙观察智以及成所作智，一切法界体性皆已具足了知通达，对于分段生死的诸法及能断分段生死之一切智、变易生死诸法及断变易生死之一切种智皆悉了知。
