太田道灌(1432年-1486年8月25日)是室町时代后期的武将。 幼名鹤千代， 永械慢法督苗微的扩享四年〈1432年〉生于相模国境内， 父亲为扇谷上杉氏家臣太田备中守资清，母亲则为长尾景仲的女儿。来自九岁时到镰仓建长要宜义化孩寺习文，十一岁时已精通诗书。十五岁元服，拜领上杉持朝的名讳，改名源六郎持资。太田氏是摄津致聚程校溶数源氏的后代。360百科武藏守护代扇谷上杉家的家宰。本名资长。扇谷上杉家家宰太田资清(道真)的儿子，继任家宰之职后在平末宁紧比连定享德之乱、长尾景春之乱中活跃。作为江户城的筑城武将十分有名。
- 中文名称 太田道灌
- 外文名称 おおた どうかん
- 别名 源六郎持资
- 国籍 日本
- 民族 大和族
生平
家族起源
室町幕府草创时期，足利尊氏任命其子足利五郎基氏为关东管领，上杉宪显为执事，来自统治关东十州，此举为后来关东的动乱埋下了祸根。基氏后人呆在天高皇帝远的关东，久而萌生异志，自称公方，称执事上杉家为关东管领，到曾孙足利持氏时，更与新任将军足利义教争位而举兵反抗，是为"永享之乱"。然而，当时的关东管领上杉宪实实力已经隐隐然凌驾主家之上，他投靠幕府一方，致使持氏于永享十年(1438)秋执或败死。
未几，宪实因病出家隐居，持氏余党不肯死心，永享十二年，这些人得结城氏朝之助，拥持氏遗儿安王丸、春王丸再起。360百科但在第二年的四月，上杉弦攻按草室本肉升宪实之弟清方就攻破了结城京都，行至美浓而遭杀戮，命令出于足利义教。
上杉家占没有对持氏一族斩草除根，反而迎回持氏幼子万寿王丸，再建镰仓公方。这个万寿王丸，也就是成年后的足利成氏，意图恢复永享之乱以来没德建强落的旧武士阶层权力，故而重攀父亲一代的交情，蓄意接近结城、宇都宫、小山等北关东豪族见针宗我要零洲认儿。霉柜兵于是，成氏与关东管领上杉宪忠日趋疏远。
太田氏源于清和源氏，世居丹波国太田乡，故以太田为苗字。太田乡附近有一上杉庄，为上杉氏领地，轮上杉赖重之女嫁与足击短规手叶田独断利贞氏，两人之子即为室町幕府开创者的足利尊氏，在南北朝的战乱中，上杉氏辅助足利家累立功勋，因而飞黄腾达，被任为上野、武藏、上总、伊豆、越后之守护，世袭关东执事一职。太田资国跟随上杉氏移住关东相模国爱甲郡，之后上杉家分支成山内、犬悬、宅间、扇谷四家，太田氏则为扇谷上杉的家臣。宅间上杉脸关二将怎很早就断嗣，山内跟犬悬两磁缺慢低曾助兰降系交替担任关东执事，称为"两上杉"，而扇谷则为势力弱小的末流。应永二十三年(1416)发生了上杉禅秀之乱，犬悬上杉势记结全氢花时类稳那艺力大衰，扇谷则由于资清、道灌父子的努力，势力大响季看营执植较备有国得振，此后即由山内、扇谷并称两上杉。
早年经历
太田道灌生于永享四年(西元1432)，其父资清为先述资国算起的第四代，为扇谷家家宰，道灌幼名鹤千代，元服后名资长(又名持资)，道灌则是出家后的法号。幼殖毫送乡应时被送入建长寺接受教育喜肉助妒剂川，广阅各种典籍，此时就已显出才套良气焕，为日后的武略奠定基础。
江户筑城
康正元年(1455)，太田资清引退出家，法号道真，有材料说是因为道灌与父亲有所争执所致，总之，由二十四岁的道灌继任家督及扇谷上杉家宰的位置。享德之乱后扇谷上杉家与山内上裂降州波侵兰宗认书局杉家对立之际，太田道灌开菜举良带害张正始筑河越城、岩槻城。1457年，山内跟扇谷成笔川影氧诉为育致文甚联手对抗古河公方足利成氏的势力时，扇谷家当主上杉定正(1443-93.10对罪衡双严.5)命令道灌于河越、岩槻两城外另建一新城(也有资料说三座城是同时修建的)。他选择的就是江户这个地方，此地在十二世纪曾是江户氏的居馆，扼守交通要冲，有荒川的天然防御，并享江户湾及荒川的水运，攻守俱宜。江户城为一平城，由兰姜海危子城、中城、外城三个独立的曲轮所构成，外设三重深堀及土垒，城中设有二十个橹、五个石门，城内有一栋建筑物名为"静胜轩"，取自兵书《尉缭子》中"兵以静胜"之句。
除了筑城外，道灌也是杰出的军事家，他设立弓场，每朝召集幕下的武士数百人施行乘马射、立射、坐射之训练，若有怠忽未出席，则处以三百文的罚金，用来当练习完后大家的茶钱，每月并有三、四回举行所有士卒的练兵及校阅。道灌还有计划地训练雇用来的农民成为有组织的弓足轻、枪足轻，配合具有机动力跟打击几陵雄力的骑马队，这种足轻训练法及战法，让他的军队成为威震关东的强大军团。当然，由于势力使然，道灌不可能象后世的大诸侯那样实行农兵分离，但这种新式的专业化足轻战术，思想上确实是和后来的军队职业化一脉相承，打破旧式一骑讨的传统，开启新时代的组织战方法。稍后京都发生了应仁、文明之乱，足轻也相当的活跃，其余的武将是在这时才逐渐认识到这种转变是全国性的新潮流，道灌的战术思想毫无疑问是走在时代的尖端的。
道灌除了是一符希白名领导时代体棕潮流的武将外，还具有深厚的人文、精神素养，喜好禅、学问，居城江户常有各地来的连歌师、禅僧、流浪公卿驻足往来，即可吸收各地的文化、加强自身修养，也可趁机收集情报、刺探诸国动静。另外道灌还很擅长和歌的写作,是集外三十六歌仙之一，曾在攻打小机城及随主君上杉定正出兵房总时制作和歌 ,并用和歌来鼓您芝腿舞士气。在太田道灌的活跃下,扇谷上杉家开始扩大势力。
文明八年(1476)此年骏河守雅炼榜归护今川氏发生内纷，今川义忠死于国人一揆手中，今川一门的小鹿范满欲排除义忠幼子龙王丸(氏亲)自立为国主，堀越公方足利政知派家臣上杉政宪、扇谷上杉定正则遣太田道灌领兵，支持小鹿范满，而龙丸王一方则委派其母之弟伊势新九郎长氏(后来的北条早云)出面议和。
景春之乱
长尾景春之父景信为山内上杉之家宰，当主上杉显定在景信死后指定景春之弟忠景继任家宰，这大概是因为害怕景春势力太大会影响到主家的缘故吧。不过景春的行为与道灌不同，他欣然接受下克上的潮流，联合古河公方成氏并纠集上野、武藏、相模等地豪族掀起叛变，两上杉的当主一齐逃往上野那波庄避难。
文明八年十月，道灌赶回江户，马上派遣使者前往主君上杉定正处，请他率兵回到武藏，以安定相模、武藏地方豪族的心，但定正这个扶不起的阿斗因惧怕始终不敢走出上野。道灌只好开始独力攻打景春派的各个据点。文明九年五月的"用土原之战"，景春跟道灌直接对决，道灌的足轻战法虽然大胜，但景春方有有力豪族及古河公方的支持，无法完全根除他的势力，相反道灌的味方是胆小怕事的主君定正和不断扯后腿的山内家。文明十一年，道灌写了一份书状，就是所谓的太田道灌状，内述道灌自己跟协助他平乱的武将，如吉良成高、大森氏赖等，所立下的战功，送往山内上杉显定处，盼望给予奖赏，以拉拢有力豪族，但却被无情的拒绝，这事为开端，两人逐渐交恶。在文明九年到十二年之间，道灌辛苦地逐一扫平相模、武藏、下总各地的敌对豪族，一直到十二年六月景春方的日野城陷落，这场动乱才算告一段落。足利成氏代表景春向幕府提出和议，经上杉显定之父房定(越后守护)及细川政元的斡旋，于文明十四年达成确认割据现状的和议。
道灌之死
在平定景春之乱后，本人享受了五年多难得的悠闲平静，在江户城中参禅及勤勉于学问。
文明十八年(1486)七月，道灌被主君上杉定正召至相模的糟谷馆，于入浴中遭到暗杀，享年五十五岁。
据道灌玄孙太田资武的书状，他被杀死时曾大叫一句"当方灭亡"，这句话不久成真了。道灌死后，道灌之子太田资康跟受道灌恩顾的豪族转投显定麾下。有一种说法，认为道灌之死是出于山内上杉显定的阴谋，自景春之乱平息后，道灌在家中的声望及跟实力已无人能及，定正一直有些不放心，显定放出道灌谋反的谣言，定正因害怕道灌真的有下克上的意图而杀他。对于山内显定来说，有力豪族跟道灌关系良好，间接地加强了扇谷上杉的势力，对山内家不利，更何况显定和道灌私交一直甚恶，故有此计。
汉诗作品
(一)
村女应门未发辞，猎归逢雨乞蓑时。
有华无实君看取，捧出棣棠黄一枝。
(二)
才兼文武有斯公，一激终能学国风。
斥候他年便潮落，水禽声在远洋中。
后代
道灌死后米能计出第然，养子资家在武藏国比企郡三保谷建起养竹院凭吊道灌，由同族的叔悦禅怿主持。
长享元年(1487口神友由居配复探厚少)，山内、扇谷两上杉氏来自终于翻脸，称为长享大乱。360百科道灌的儿子资康痛于父亲遇害，背离扇谷，投向显定阵营。
延德三年(1491)，伊势新九郎(即后来北条早云)乘堀越公方家内乱，杀死足利政知的儿子茶茶丸，开始了小田持防轻室原北条氏的崛起。
延德四年(1492)二月二日，太田资清入道道真病死消烈顾于相模。
明应三重越脱吗更够燃括丝学当年(1494)，的史守八坐线责现定正在武藏国高见原而初阵中病死，养子上杉超督击临益朝良继承家督。
永道死争刑促情乐正二年(1505)，两上杉氏又达成和睦，资康复归扇谷上杉家。
永正十年(1513)，太田资康助姻亲家三浦道寸与北条早云交战，不幸在相模国三浦郡战死。以后，朝良授扇谷上杉氏家督之位于侄子朝兴，资康助权身固川画处权获的儿子资高继续臣事上杉优斯朝兴。
大永四年(1522)，北条氏纲进攻上杉朝兴的江杆况财步量哪户城，彼时太田资高守江户岩渊砦，做了氏纲的内应，朝兴逃往河越城。此后扇谷上杉家与北条交战，资高又被朝兴赶出了江户。后投靠小田原北条氏，直到永禄二年(1559)，《小田原众所领役帐》记录的北条家臣中仍有资高的儿子太田康资、太田大膳亮等人。
永禄六年(1563)，康资之弟资行谋反的岁计划为北条家所知，遂逃向岩槻城。
前明则而建侵露细亚 永禄七年(15短演绝64)，太田康资也被怀疑暗中与太田资正勾结，同样逃往岩槻，又投奔了安房国的里见义弘。未几，北条氏康在国府台之战中击破里见义弘、太田资正()资正的祖父资家，是道灌的侄刘武保顾子，作为养子继承了道灌养子太田资忠一系，当时是岩槻城主)军。
战败后，资正与次广另项针回原附节味树子梶原政景前往安房，资正嫡子氏资与岳父北条氏康相勾结，拒绝父亲归城。资正和政景后来转投常陆。
轮防理酸垂跑字对 永禄十年(1567)，太田氏资在上总国三船台战死，死后领地为玉绳城主北条氏系所夺。
永禄十三年左右，北条氏政给儿子氏房取名太田十郎，聘定氏资的女儿为妻，名正言顺地将太田领地纳为己有。--氏房是北条氏政第三子，而氏政长子氏直生于永禄五年(1562)，所以氏房是年最多六七岁。太田氏房真正开始治理岩槻领地，是在天正八年(1580)左右，十年后，丰臣秀吉征伐小田原，岩槻城被攻落。小田原城破后，氏房请以己身代兄长氏直一死，但结局是北条氏政兄弟切腹，他和氏直前往高野山。末后，秀吉发动侵朝战争，太田氏房随从出征九州，死在阵中。
太田道灌的直系后代太田康资，天正九年(1581)死于上总国小田喜，儿子重正栖居安房，后来去常陆投奔了太田资正。
人物轶事
道灌年轻时有一次外出游猎，半路上突然下起了暴雨，于是便来到了一户农家请求借一件蓑衣。那时出来了一个少女，但是没有给他蓑衣，而是递给了他一朵山吹花。道灌觉得这个少女很莫名其妙，很不愉快地离开了。
接着，太田把这个事情讲给了家臣们听。其中有一人很博学，他道出了其中的隐义:在《后拾遗和歌集》中有一首和歌写道:七层八重的花繁盛地开放了，可悲的是山吹的籽实一颗也没有(原文:七重八重花は咲けども山吹の実の(みの)一つだになきぞ悲しき)。其中，籽实(実の、mino)的读音与蓑衣(mino)的相同。那位少女其实是在委婉地表示:家里贫穷得连一件蓑衣也没有。
道灌感到非常惊讶，也为自己的无知而感到羞耻，此后开始孜孜不倦地学习，提高了自己在歌道上的造诣。后来的道灌文武双全，死后留下了五大卷的《太田道灌文选》。
家族系谱
赖政━仲纲━广纲━隆纲━国纲━资国━资治━资兼━资房━资清┳资长·道灌━┓
┣资忠━┓ ┃
┣资俊 ┃ ┃
┗秀岩 ┃ ┃
┃ ┃
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛ ┃
┃ ┃
┗资家━资赖━┳资源━━ 女 ┃
┣资正━┳氏资━━氏房 ┃
┗ 女 ┣政景 ┃
┣ 女 ┃
┣ 女 ┃
┣资忠━┳资胜 ┃
┣资武 ┗资政 ┃
┗景资 ┃
┃
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┃
┗资康━┳资时
┣资高━┳景资
┣资贞 ┣ 女
┗ 女 ┣康资━┳驹千代
┗资行 ┣重正
┣ 女
┗ 女
后世
资康系
太田资康
1471-1513
资康年方十岁，就在父亲道灌所建的江户平河天满宫前元服了。道灌死后隔年，资康为他做了一周年忌法事(《梅花无尽藏》)，然后离开江户城，入甲斐国，长享二年(1488)在武藏国须贺谷原投靠了上杉显定军。继承了上代文武并长的传统，曾与萨摩国人万里集九在平泽寺镇守白山社举行连歌会。永正二年(1505)，上杉显定、定正和解，资康移居江户城，娶三浦义同(道寸)的女儿为妻。永正十年，北条早云与道寸交战，资康出援道寸，在相模国三浦郡战死。
墓地在横须贺市金谷的大明寺。
太田资时
?-1546
河越夜战后，上杉家没落。资康的长子资时，此时才投向北条氏康。
永禄二年(1559)的《小田原众所领役帐》中，江户众上原、细谷两氏记有"太田美浓入道御味方参候"。这位美浓入道就是资时。
太田资高
?-1547
资高同样是资康的儿子，早年从属江户城的上杉朝兴，负责守备武藏国岩渊砦，却在大永四年(1524)做了北条氏纲的内应，使朝兴城破逃往河越。而后，资高父子与北条一方的远山、富永两氏入镇江户城，住香月亭。同年，氏纲命资高给予江户本住坊寺领安堵(不变)及寺内不入权。资高葬在江户平河地方的法恩寺，此寺是他纪念父亲资康所建。曾取号万好斋。
太田资贞
生年、没年不详
天文八年(1539)，氏纲给太田源次三郎定下知行分与同心众所领的阵夫钱(《法恩寺文书》)。源次三郎就是资高的弟弟资贞。
太田康资
1516-1566
太田道灌的曾孙。初为武藏江户城主上杉朝兴家臣，与父亲资高一同做了北条氏纲的内应，使之占领江户城。永禄六年(1563)时，《小田原众所领役帐》记录康资为江户众笔头(首领)。康资后来结连太田资正、里见义弘，谋事不遂，叛逃里见家，又与北条氏康战于下总国国府台，败北。
太田驹千代
?-1564
康资的长子驹千代，于永禄七年(1564)在伊豆国热海的医王寺门前自杀，葬在此寺(《海市史》)。这一年，他的父亲康资背叛北条氏康，逃依安房国里见义弘，并在下总国国府台与氏康军交战。驹千代可能是作为人质被迫自杀的。
太田重正
1561-1610
重正是驹千代的弟弟，父亲康资带他逃往安房国时，他仅有两岁多。早年用名资纲，父亲康资死后，他投奔常陆佐竹义重麾下的太田资正，后来拜领义重一字，改名重正。小田原征伐结束后，重正因名门子弟的身份而蒙家康召，其妹阿胜(梶姬)嫁给家康做了侧室。
重正次子资宗得封下总山川一万五千石，累进三河西尾三万五千石、远江滨松三万五千石、大坂城代(领地在摄津、和泉、河内)五万石、骏河田中五万石，到资宗曾孙资晴时被贬陆奥棚仓，然后历上野馆林，在资俊一代最终成为远江挂川五万石的大名。
资忠系
太田资忠
?-1478
太田资忠，一说为道灌之弟，又一说为道灌的侄子。史料上初见他的名字，是在文明三年(1471)，攻上野国馆林、舞木城而举战功，得到了将军足利义政所授的御内书。与下总国千叶孝胤交战，战死。
太田资家
?-1522
《太田资武书状》记载，道灌收侄子资忠为养子，资忠战死后，又收另一个侄子资家做了养子。为此，资家继承的是资忠的家名。资家在武藏国比企郡三保谷乡道灌阵迹处创立了养竹院，招同族的叔悦禅怿为养竹院开山之祖。他的供养塔(宝箧印塔)也设在此处。龙派禅珠《寒松稿》有记，资家夫人号"天章如佑大姊"。
太田资赖
?-1541
上杉家文书中收有资赖的书状，自称为知乐斋道可。资赖在岩槻城下筑知乐庵，以叔悦的弟子奇文禅才(圆觉寺一百五十四世)为开山之祖。资赖逝世的年份有各种说法，据永禄二年(1559)四月二十日奇文为资赖做了十七周年佛事来算，则当在天文十年(1541)。
太田资正
1522-1591
历官美浓守、民部大辅，晩号三乐斋道誉。扇谷上杉家重臣太田资赖的儿子，武藏国岩槻城主。交通上杉谦信，先后与北条氏康、武田信玄交战。永禄七年(1564)国府台之战战败后，长子氏资内通北条家，背叛了父亲。资正失城后，先与次子梶原政景寄身成田氏长处，后来到下野投托宇都宫国纲，最后，为佐竹义重召往常陆国新治郡片野，成为义重的客将，梶原政景做了柿冈城主。天正十九年九月，资正死去。据说他是第一个在战争中使用军用犬的武士。
太田氏资
1543-1567
武藏国岩槻城主太田资正长子。本名资高，娶北条氏康女，后来得赐"氏"字。永禄七年(1564)二十一岁时，与北条家共谋，把父亲资正、弟弟政景追放，自任城主。永禄十年(1567)北条氏政与里见义弘交战，他任北条一方的殿后，奋战而死。年纪甚轻，没有留下子嗣。
梶原政景
1544~1623
太田资正次子，官称美浓守。父亲资正在国府台大败于北条氏康后，政景随他被兄长资高(氏资)追放。此后投奔佐竹义重，担任常陆国柿冈城主。天正十八年正月，小田氏治试图夺回小田城时，政景在近城的桶口表处激战，颇见勇毅。关原战后，佐竹氏转封出羽秋田，政景因而离开，做了越前结城秀康的家臣，以七十高龄坚持参加了大阪之阵。
太田资武
生年、没年不详
太田资正入住常陆国片野城后，娶前城主八代将监的女儿(这位夫人先前曾嫁上曾源三郎)，育有资武、景资两个儿子。因此，太田家督之位，不是交给梶原政景，而是传给了太田安房守资武。天正十九年九月资正死去时，时为家督的资武正在奥州参与讨伐九户一揆。此后，家康次子丰臣秀康继承下总国结城晴朝家业，资武做了他的家臣。
太田氏房
生年、没年不详
武藏国岩槻城主。北条氏政的第三子。娶太田氏资的女儿"小少将"(奇怪的名字)，在氏资死后数年成为他的养子。丰臣秀吉发动小田原征伐之际，他在北条家本城小田原城参与笼城，岩槻城由家臣守备，不久陷落。小田原城破后，氏房为兄长氏直乞命，隐居高野山。文禄二年(1593)秀吉第二次侵朝，太田氏房同到肥前唐津，在当地死去。
太田道灌，幼名鹤千代，永享四年(1432)生于相模，元服后名为 源六郎持资，道灌则是出家后的法号。他幼时在镰仓建长寺学习，博览群书，此后又勤修筑城术和兵法，熟读"武经七书"。年轻的道灌不仅智慧过人，而且多才多艺，二十四岁便继任太田氏家督及扇谷上杉氏家宰。河越(位于今东京市附近，因当地产山芋而出名)、岩槻里两城便是精通筑城术的道灌所修，是当时关东地区著名的坚城。他还在江户地方修筑了江户城(今东京市)，此城由子城、中城、外城三部分构成，城中布置二十座橹(橹:用以侦察、防御的高台)和五座石门，外围还有三道土垒及深堑。根据《尉缭子》中"兵以静胜"一句将城内的一座建筑命名为"静胜轩"。江户城扼守交通要冲，江户湾和荒川既可作为水运通道，又是天然屏障，攻守兼备。道灌大力开发城下町，为江户的发展奠定了基础。从此，道灌便成为举世闻名的筑城专家。他不但熟谙兵法，更是"足轻战法"的创始者。"足轻"是应仁之乱后兴起的步兵兵种，战乱中，百姓生活艰难，有的参加一揆，有的则沦为草寇。道灌将他们收编，稍加训练，使之成为可用之兵。他们平时耕种，遇有战事则随领主出征，虽缺乏足够的训练和军事知识，只是一班乌合之众，但在人口缺乏的战乱年代，这不失为一种有效手段，因此这种战法得到战国大名地纷纷效仿。
这次，道灌从骏河撤军的真正目的是回去平定长尾景春的叛乱。山内上杉氏家宰、景春之父长尾景信死后，当主上杉显定指定景春之弟长尾忠景出任家宰。势力强大的景春极为不满，联合古河公方 足利成氏 及上野、武藏、相模等国豪强发动叛乱。翌年(1477)正月，支持景春的联军大破显定于武藏的五十子，不但显定遭到驱逐，就连扇谷上杉氏当主上杉定正也未能幸免，两个家督一起被赶到上野的那波庄。
同年十月，道灌领兵赶回江户，并致书请 定正 回武藏，以安抚相模、武藏的豪族，但定正心存恐惧，始终龟缩在上野不敢出头。道灌无奈，只得独自率军展开反击。翌年五月，他采用足轻战法大破景春。得到古河公方及各地豪强支持的景春仍如百足之虫，死而不僵，而道灌的境遇却大相径庭。文明十一年(1479)，在给主公的奏折中，道灌请求定正赏赐有功将士，却遭到断然拒绝。虽然主公无道，道灌却忠心不二。他力挽狂澜，在将相模、武藏等地的敌对势力逐一消灭后，于翌年六月攻陷日野城。文明十四年(1482)，在显定之父、越后守护上杉房定和细川政元的斡旋下，足利成氏 代表景春提出议和，双方最终达成和睦。
平定景春之乱后，道灌在家中的威信迅速攀升，势力也更加强大。此后五年，他都在江户城参禅拜佛，研习学问。当时正值"下克上"风行，各地豪强都想趁机取代主家，以道灌之势完全可以代替懦弱无能的定正而独霸一方，但他恪守君臣之道，始终以臣子之心对待主公。文明十六年(1486)，道灌被定正召至相模的糟谷馆，在拜见主公时被埋伏在一旁的扇谷上杉氏家臣 曾我兵库 等人刺杀，享年五十五岁。有人说由于道灌权势过大，定正对其一直心存芥蒂，显定趁机散布谣言，称道灌有谋反之意，致使定正将他暗杀。总之，功以懋赏，震主则危，缺少野心的道灌最终也不会逃过被杀的命运。由于家督的无能，失去道灌的扇谷上杉氏迅速衰落。相反的，没有扇谷方面的扯肘，山内上杉氏的实力从叛乱中恢复过来，势力从上野扩展到武藏。定正不得已与夙敌景春和古河公方联盟，与显定对峙。不久，显定便与古河公方达成和议，将定正完全孤立起来。道灌在临死时曾大喊一句:"当方灭亡"，意指主家将会灭亡，不料竟一语成偈，在此后的河越夜袭中，当主上杉朝定战死而使扇谷上杉氏灭亡，
