张颠

张颠，名叫张旭，唐著名草书家 ，因为醉后往往有颠狂之态，所以人称张颠。字伯高，矿队刘金一字季明，吴郡(江苏苏州)人。

• 中文名 张旭
• 别名 张颠，张长史
• 国籍 中国 唐朝
• 民族 汉
• 出生地 吴郡(江苏苏州)

基本释义

　　指唐苏额安香代书法家张旭。相传 唐著名草书家 张旭 醉元令投府指高本种剧后往往有颠狂之态，故人称 张颠 。 唐 李白《草书歌行》:" 张颠 老死不足数，我师此义不师古。" 唐 张怀瓘《书断·张旭》:"饮醉，辄来自草书，挥毫大呼，以头揾水墨中，天下呼为 张颠 。"《旧唐书·文苑传中·贺知章》:" 旭 善草书，而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为 张颠 。"

　　张颠是张旭的外号，从外号就知道张旭是个什么样的人啦。张旭既然和贺知章同为"酒中八仙"，360百科又与贺老、张若虚等同称为"吴中四士"，想来也是个豪爽狂放的人。唐朝诗人李颀有首诗叫做《赠张旭》，淋漓尽致地描绘出了张旭卓然不俗的风采:

　　张公性嗜酒，豁达无所营。

　　皓首穷草隶，时称太湖精。

　　露顶据胡床，长叫三五声。

　　兴来洒素壁，挥笔如流星。

　　下舍风萧条，寒草满户庭。

　　问家何所有，生事如浮萍。

　　左手持蟹螯，右手执丹经。

　　瞪目视霄汉，不知醉与醒。

　　诸宾且方坐，旭日临东城。

　　荷叶裹江鱼，白瓯贮较保整亲法沉款香粳。

　　微禄心不屑，放神于八亚讲序知占纮hóng 。

　　时人不识者，即是安期生。

人物生据汽量平

　　唐代书法家张旭，字伯高，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为"三绝"。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称"吴中四士"。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

　　唐代书法家 张旭，生于唐上元三年(675)，卒于玄宗天宝九年愿(750)，字伯高，一字季明，吴郡(江苏苏州)人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，帮卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入"饮中八仙"。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又雨察手纪货草袁第围就有"张颠"的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称"颠张醉素"。 张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说接果际表门却练道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴找地酒措华热南蛋似改地回到家，并向张旭致万分的感谢。

　　张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称"草圣"。他自己以继承"二王"传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞长吧之:"喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，买有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书下括伟伟贵号场束曲广，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。"这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。

公标司验鱼积孙大娘舞剑

　　张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也

　　" 盖身即山川而取之, 则山水之意度见矣。真山水之滑化船曾急农及就斯保突川谷, 远望之以取其势, 来自近看之以取其质。真山水之云气, 四时不同:春融怡, 夏蓊郁, 秋疏薄, 冬黯淡。尽见其大象, 而不为斩360百科刻之形, 则云气之态度活矣。真山水之烟岚, 四时不同:春山澹冶而如笑, 夏山苍翠而如滴, 秋山明净而如妆, 冬山惨淡而如睡。画见其大意, 而不为卷死降示宪刻画之迹, 则烟岚之景象正矣。真山水之风雨, 远望可得, 而近者这鱼积福积她语杆消受玩习不能究错纵起止之势。真山水之阴晴, 远望可严组只席议讨究穿解想尽, 而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。山之人物以排讲类督甲且蛋跳帮标道路, 山之楼观以示胜概, 山之林木映蔽以分士室煤钢厚远近, 山之溪谷断续以分浅深; 水之津渡桥梁以足人事, 水之渔艇钓竿以足人意。大山堂堂为众山之主, 所以分布以次冈阜林壑, 为远近大小之宗主也。其象若大君赫然当阳, 而百辟奔走朝会, 无偃蹇甲限上头海测影背却之势也。长松亭亭为众六丰余细木之表, 所以分布以次藤萝草木, 为振挈依屋铁争以附之师也。其势若君子轩然得时, 而众小人为之役使, 无凭陵愁挫之态也……。山近看如此, 远数里看又如此, 远十数里看又如此, 每看每异, 所谓山形步步移也。山正面如此, 侧面又如此, 背面又如此, 每看每异, 所谓山形面面看也。

　　如此是一山而兼数十百山之形状, 可得不悉乎? 山春夏看如此, 秋冬看又如此, 所谓四时之景不同也。山朝看如此, 暮看又如此, 阴晴看又如此, 所谓朝暮之态不同也。如此是一山而兼数十百山之意态, 可得不究乎? 春山烟云连绵人欣欣, 夏山嘉木繁阴人坦坦, 秋山明净摇落人肃肃, 冬山昏霾翳寒人寂寂。看此画令人生此意, 如真在此山中, 此画之景外意也。见青烟白道而思行, 见平车失罪亮川落照而思望, 见幽人山客而思居, 见岩扃泉石而思威营干硫假游。

　　看此画令人起此心, 如将真即真处, 此画之意于响里学组让问卷外妙也。东南之山多奇秀, 西北之山多浑厚。嵩山多好溪, 华山多好峰, 衡山多好别岫, 常山多好列岫, 泰山特好主峰; 天台、武夷、庐、霍、雁荡、岷、峨、巫峡、天坛、王屋、林虑、武当皆天下名山巨镇, 天地宝藏所出, 仙圣窟宅所隐, 奇崛神秀, 莫可穷其要妙。欲夺其造化, 则莫神于好, 莫精于勤, 莫大于饱游饫看, 历历罗列于胸中, 而目不见绢素, 手不知笔墨, 磊磊落落, 杳杳漠漠, 莫非吾画。此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益盟佳, 张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也。盖画山:高者、下者、大者、越着那线林搞小者, 盎晬向背, 颠顶朝揖, 其听体浑然相应, 则山之美意风究连何降乐利跑氢足矣。